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在古代,哪四类人不能参加科举考试?
1、根据历代科举应试政策，有六类人通常不许参加科举考试：工商杂类；娼优贱民类；正在服丧类；触犯刑责类；吏胥类；僧道类。
2、囚犯、僧人、道士、商人、犯讳的人（如李贺的父亲名晋肃，“晋”、“进”同音，他就不能参加进士科举考试），这些人不能参加科举考试。“娼、优、隶、皂”这四类人的后代不能参加科举考试。
3、工商杂类；娼优贱民类；正在服丧类；触犯刑责类；吏胥类；僧道类。这几类是不允许的，而且皇家定性的个别人也是不允许的。
4、第二类：丁忧 丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月、更不要说考试了。
5、因为没有参加考试的权利。女人 女人不被允许参加科举是整个封建社会的共识，这源于男权社会意识的强大。在古代，女人被看作是男人的附属，同等阶级里，男人的地位高于女性，这是封建文化的正统思想和男权社会稳定的根基。
6、不准参加科举考试的有十种人。即使在相对开放的宋朝，也有崇尚优秀的人，演员和犯人的子女也不允许参加科举考试。这些规定实际上阻碍了一大批人的事业，这在古代也是一种不人道的人格等级制度。
科举制度的影响:中国古代科举考试有哪些利弊?
1、) 科举制度有利于教育的发展和文化的繁荣。科举给予了士人权利和财富，得到热切的追捧，而科举考试不仅能够满足欲望还能传播文化促进教育的延续和发展。3) 科举制度能够打破阶级桎梏。
2、利：公平公正：科举制度通过考试的方式选拔官员，无论出身贫富，只要有才能、有知识，都有机会参加考试，这使得人才选拔更加公平公正。
3、政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
4、科举制度促进了教育的发展，而且促进了社会上努力读书求学的风气。唐代的科举考试，尤其是进士科的诗赋取士，促进了唐诗和唐朝文化的发展。它不仅造就了一批诗人，而且使唐代的文学水平达到一个很高的层次。
5、中国古代科举考试的弊端因为在明清的时候实行了八股取士，它从内容上就严重地对前来参加考试的人有了束缚。很多人能够为了能够考得上，于是根本就不讲究真正的学问。
为什么说科举制遏制了科学技术的发展
1、为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。 科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
2、于是，他对大臣们说：“你们推荐的人到底有没有本事，咱也不知道，咱也不敢问，那就通过考试来筛选吧。”这就是科举制的雏形。此时的科举是先进行推荐，然后通过考试来过滤，基本还是在小圈子里玩。
3、发展到最后，科举考试成了八股取士，极大的限制了读书人的思想，限制了文人的创新能力，改编了人们的价值观念。对中举者的优待更是使科举成了最吸引人的事业，读书成了文人们唯一的事业。
七回范进考取功名却不认识苏轼,怎么看当时的科取制度
那么，范举人不知苏轼，完全有可能是真的！荒唐的明朝八股取士制度，造成一批如 范进那样只知死读书的文人，其实毫无真才实学。
科举制产生于隋，当时九品中正的选官制度已经弄得上品无寒门，下品无士族的地步，做官完全被豪门贵官所垄断，为救此弊，隋大业间出现了科举。
第7回。根据《儒林外史》得知范进不识苏轼在第7回。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
元代的科举虽然对自身的统治影响不大，但它的内容却有重大转变。第一是科举不再分科，专以进士科取士。第二是考试的指定读物有所变动。
直到第二日要发童生案，头一晚才想起来，说道：你看我办的是甚么事！老师托我汉上县荀玫，我怎么并不照应？大意极了！慌忙先在生员等第卷子内一查，全然没有。
正是要拥抱着他说话，范进两三步逃进屋里来，看到中间回复帖已经升挂起来，上写道：“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。
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